950 களில் தமிழினவாத கண்ணோட்டத்தில் தமிழ் பல்கலைக்கழகத்தைக் கோரிய காலத்தில், பாடசாலைகள் தனியார்மயமாக இருந்தது. அதேநேரம் அரச உதவி பெறுவனவாக இருந்தன. இந்தக் கல்விமுறையானது அனைவருக்குமான கல்வி மறுக்கப்பட்டு, வர்க்கம், மதம், சாதி, பால்.. சார்ந்த கல்வியாக குறுகியிருந்த காலம். குறிப்பாக யாழ்ப்;பாண வெள்ளாளிய சமூக அமைப்பில் "தீண்டத்தகாத" சாதிகளாகக் கருதப்பட்ட ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுக்கு, கல்வி கற்கும் உரிமையே கிடையாது. எப்படி "தீண்டத்தகாதவர்கள்" கோயில்களில் வழிபடும் உரிமை இருக்கவில்லையோ, அதேபோல் கல்வியும் கற்க முடியாது. இந்த வெள்ளாளிய சமூக மேலாதிக்க ஒடுக்குமுறையையே, தமிழினவாதிகள் தங்கள் இனவாதக் கொள்கையாக முன்வைத்தனர். 1949 இல் உருவான இலங்கைத் தமிழரசுக் கட்சி, இந்த சமூகப் பின்னணியில் இருந்தே உருவானது.

இந்த வெள்ளாளிய சமூக அரசியல் பின்னணியில் இருந்த தனியார் பாடசாலைகளை, 1960 இல் அரசு தேசியமயமாக்கிய போது தமிழினவாதிகள் எதிர்த்தனர். தமிழினவாதிகளின் இந்த இனவாத எதிர்ப்பை மீறி, இலங்கை அரசு, பாடசாலைகளை தேசியமயமாக்கியே, இலவச தாய்மொழிக் கல்வியை அனைவருக்கும் கட்டாயமாக்கியது. இந்த பின்னணியிலேயே பரந்துபட்டளவில் தமிழ் மொழிக் கல்வி, தமிழ் மக்களுக்கு கிடைத்தது. தாய்மொழியிலான தமிழில் அனைவருக்கும் இலவசக்கல்வி என்பது, தமிழினவாதிகளின் வெள்ளாளிய மேலாதிக்கத்துக்கு எதிரானதாகவே பார்க்கப்பட்டது. சமூகத்தில் எத்தகைய மாற்றமும், வெள்ளாளிய சமூகத்தில் அதிர்வுகளை ஏற்படுத்துவதாக இருந்தால், தமிழினவாதம் மூலம் அவை அனைத்தையும் தமிழினவாதிகள் எதிர்த்தனர். இது தான் தமிழினவாதத்தின் வரலாறு.

6
ஏன், இன்றும் கூட அரசியல் ரீதியான சில செயற்பாடுகளில் ரயாவுடன் இணைந்து செயற்பாட்டு வருகிறேன். ரயாவுடன் சேர்ந்து செய்யும் அநேகமான அரசியல் சார்ந்த வேலைகளையும், கடந்த 15 வருடங்களாக ஒரு சிலர், அவர் மீதான தனிப்பட்ட ஆத்திரத்தில், கோவத்தில் அல்லது காப்புணர்வில் ஹட்டன் நேஷனல் வங்கி கொள்ளையை முன்னிறுத்தி அடித்து வீழ்த்த முயல்வதும், அவதூறுகளை பரப்புவதும் வழமையாக இருந்து வருகிறது. சிறு வயதிலேயே புலம்பெயர்ந்து, இங்கு கல்விகற்று , தொழில் புரிந்து நாம் சேர்த்த பணத்தில் செய்த அரசியல் வேலைகள் அனைத்தும், ரயாவிடமிருந்த ஹட்டன் நேஷனல் வங்கிப் பணத்தில் நாம் செய்ததாக கதை கட்டுவது வழமையாக இருந்து வருகிறது. அதேபோலவே, ரயா தான் எங்களுக்கு தலைவர் என சிலரால் சித்திரம் புனைய முனைவதும் நடந்தேறுகின்றது. உண்மை என்னவெனில் ரயாவை விட பெருமளவிலான பணத்தை நானும் இன்னும் சில தோழர்களும் செலவிட்டுள்ளோம்.

ரயாவிடமிருந்த திறமையாக நாங்கள் பயன்படுத்திக் கொண்டது அவரின் ஓயாத- சளைக்காத உழைப்பாகும். எடுத்த வேலையை முடிக்கும் வரையும் தனது அனைத்து சக்தியையும் பயன்படுத்தி – உழைக்கத் தயங்காத மனிதர் அவர். விமர்சனங்களை – எதிர்ப்புகளை ஒதுக்கி வைத்து விட்டு தனது மனச்சாட்சிக்கு எது சரியென படுகிறதோ அதை செய்து முடிக்கும் தன்மை கொண்டவர். இதுவே, அவரின் நல்ல பக்கமாகவும் அதேவேளை , விமர்சனத்துக்கு உட்படுத்தவேண்டிய பக்கமாகவும் நான் கருதுகிறேன். பிழைகள் நடந்த வேளையில் தனிப்பட்ட முறையில் சுயவிமர்சனம் செய்யும் பண்பையும் நான் கண்டுள்ள அதேவேளை, அச் சுயவிமர்சனங்களை அவர் பெரிதும் நடைமுறையில் கடைப்பிடிக்க தவறியதையும் அவதானித்துள்ளேன்.

பகுதி 1

1

இன்று மே -17. 2021. நான் வாழும் நோர்வே நாட்டின்  தேசிய தினம்.என்னைப் பொறுத்த மட்டில் ,  2009 இல் இருந்து , தமிழ் மக்கள் மீதான இலங்கை பவுத்த-சிங்கள அரசின் ஒடுக்குமுறைக்கு எதிரான போராட்டமொன்று அஸ்தமித்த நாள். (மே -18 இலங்கை அரசாங்கம் அதிகாரப்பூர்வமாக போராட்டம் தோற்றுப்போனதை அறிவித்த நாள்.)  அழிக்கப்பட்ட, அஸ்தமிக்கப்பட்ட போராட இயக்கம் பற்றிய பல நூறாயிரம் விமர்சங்கள் உண்டு. அதேவேளை அவ் இயக்கத்தின்   சரி-பிழைகளுக்கப்பால் ஏதோ ஒரு விதத்தில் அது ஒடுக்குமுறைகளுக்கு  எதிராக போராடியதென்பதும் உண்மை. 2009- மே  மாதம் இலங்கையில் தமிழ்மக்கள் மீதான வரலாறு காணாத படுகொலைகள் நிகழ்த்தப்பட்ட அதே நேரத்தில், இஸ்ரேல் அரசு பலஸ்தீன மக்கள் மீது பத்தாயிரத்துக்கும் மேலான  விமான மூலமான தாக்குதல்களை நிகழ்த்தியது. பலஸ்தீனத்திலும் இரத்த ஆறு ஓடியது. இன்று மே 17.2021. காலை 11 மணி. 48 பலஸ்தீனர்கள் கொல்லப்பட்டதாக செய்திகள் வந்து கொண்டிருக்கின்றது.

ரீட்டா குறித்த சம்பவமானது கற்பனையானதாக இருந்தாலும் அல்லது உண்மைச் சம்பவமாக இருந்தாலும், இதை வெளியுலகுக்கு முன்வைத்தவர் ஜென்னி மட்டும் தான். அவரைத் தவிர வேறு யாரும் ரீட்டாவிடம், சம்பவம் குறித்த கதையைக் கேட்க அனுமதிக்கவில்லை. சம்பவம் நடந்த பின் அவரை அங்கிருந்து மன்னாருக்கும், இறுதியில் பிரான்சுக்கும் முன்னின்று அனுப்பி வைத்தவர் ஜென்னி. இதை நான் கூறவில்லை, இதை ஜென்னிதான் உலகறிய தேசம்நெற்றில் கூறி இருக்கின்றார். அதில் அவர் மட்டும் கேட்டுத் தெரிந்த விடையத்தை (ஜென்னியின் கூற்று) அசோக் தனது வழமையான அவதூறுகளுக்கு ஏற்ப திரித்துப் புரட்டி கூறியிருக்கும் பின்னணியில், புளட் அலுகோசுகளும் - கோயபல்ஸ்சுகளும் - கோமாளிகளும் மேடையேறி இருக்கின்றனர்.

இங்கு எதுவும் கற்பனையல்ல. அவதூறல்ல. புளட் அலுக்கோசுகள் கூறியவற்றில் இருந்து உண்மையைக் கண்டடைதலே.

தமிழீழப் போராட்டம் ஆயுதம் தாங்கிய வடிவம் பெற்றபோதே, கொள்ளைகளைச் சார்ந்தே இயங்கத் தொடங்கியது. மக்கள் திரள் வடிவமல்லாத, மக்களிலிருந்து அன்னியப்பட்ட தனிநபர் பயங்கரவாதமானது, பொருளாதாரரீதியாக இவ்வாறான கொள்ளைகளிலேயே தங்கியிருந்தது. 1983 ம் ஆண்டுக்குப் பின்பும் இவ்வாறே தொடர்ந்து வங்கி மற்றும் தனிப்பட்ட வீட்டுக் கொள்ளைகளை நடத்தினர். அதேநேரம் அந்நிய சக்திகளிடமிருந்தும் மற்றும் இலங்கை மீதான அரசியல் - பொருளாதார நலன்களைப் பூர்த்தி செய்ததன் மூலமாகவும் நிதிகளைப் பெற்றும், அதே அந்நிய சக்திகளின் ஆயுதங்களில் தங்கியிருந்ததன் மூலமும், அரசியல் ரீதியாகவும் போராட்டம் சீரழிக்கப்பட்டது.

கட்சி வர்க்கத் தன்மையை இழந்துவிடுகின்ற போது, முதலாளித்துவக் கட்சிகளுக்குரிய எல்லா சீர்கேடுகளுடனும் புழுக்கத் தொடங்குகின்றது. வர்க்கச் சீர்கேட்டை மறைக்க வர்க்கக் கட்சிகளாக முன்னிறுத்திக் கொள்ளும் அதேநேரம், வர்க்க அணிகளுக்கு அதிகார வடிவங்கள் மூலமான கட்சி வடிவங்களையும் - அரசியலை வழிபாட்டு முறையில் ஒப்புவிக்க வைக்கின்றனர். ஜனநாயக மத்தியத்துவம், கற்றல், விவாதித்தல், விமர்சனம, சுயவிமர்சனம் .. முதல், கட்சியின் வர்க்கத் தன்மைக்குரிய வளர்ச்சிக் கூறுகளை ஒட்ட நறுக்கிவிடுகின்றனர்.

வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் அரசாலும் மற்றும் புலிகளாலும் பெருமளவில் மனிதர்கள் காணாமலாகப்பட்டது போல், தமிழினவாதிகள் உருவாக்கிய தமிழ் பல்கலைக்கழகமும் காணாமல் போயிருக்கின்றது. காணாமல் போனவர்கள் குறித்து அரசிற்;கு எதிராக மட்டும் குரல் கொடுப்பவர்கள், தமிழினவாதிகளால் காணாமலாக்கப்பட்டவர்கள் குறித்து அக்கறைப்படுவதில்லை. இது போலவே தமிழினவாதிகள் காணாமல் போன தங்கள் தமிழ் பல்கலைக்கழகம் குறித்து பேசுவதில்லை.

தமிழினவாதிகள் தமிழ் பல்கலைக்கழகத்தை தமிழனின் தலைநகரம் திருகோணமலையிலேயே அமைப்போம் என்று கூறியே, 1960 களில் நிலத்தை விலைக்கு வாங்கினர். கட்டிடங்கள் அமைக்க அடிக்கல்லை நாட்டினர். கட்டிடங்களை அமைத்தனர். தொடர்ந்து நிதி சேகரிப்புகளைச் செய்தனர்.

மக்களைப் பிளக்கின்ற மதவாதங்களால், பகுத்தறிவோடு அனைத்தையும் கேள்வி கேட்கும் குழந்தைகளின் பிஞ்சு உள்ளத்தில் மதவாத நச்சுகளைத் திணிக்கும் நிகழ்வுகள்தான், யூனியன் கல்லூரி மீதான அமெரிக்க மிசன் அரங்கேற்றிய வன்முறை. தென்னிந்திய திருச்சபையில் இருந்து பிரிந்த இந்த அமெரிக்க மிசன், இது போன்று மத ரீதியான வன்முறைகளில் தொடர்ந்து ஈடுபட்டு வருகின்றது.

இது முழு கிறிஸ்துவ சமூகம் சார்ந்த வன்முறையல்ல. கத்தோலிக்க, புரட்டஸ்தான், தென்னிந்திய திருச்சபை மற்றும் வேறு சிறு கிறிஸ்துவ குழுக்களுக்கும் எந்த சம்மந்தமும் கிடையாது. அமெரிக்க மிசனின் தொடர் வன்முறையானது, பல இடங்களில் தொடர்ந்து அரங்கேறி வருகின்றது.